قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ١
Оятӣ
Бигӯ: «Ӯст Худои якто,
Tajik Rowwad
[Эй Паёмбар] Бигӯ: «Ӯ Аллоҳ таоло яктост
Сураҳои Ихлос, Фалақ ва Нос (112–114): матн, тарҷумаҳо ва тафсир
Оятӣ · Tajik Rowwad · Тафсир ас-Саади
Сура 112. Ихлос (Ихлос)
2
ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ٢
Оятӣ
Худое, ки дар ҳоҷат ба Ӯ рӯ кунанд,
Tajik Rowwad
Аллоҳ таоло бениёз аст [ва ҳама ниёзманди Ӯ ҳастанд]
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ٣
Оятӣ
на зоида аст ва на зоида шуда
Tajik Rowwad
На [фарзанде] зода ва на зода шудааст
وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ٤
Оятӣ
ва на ҳеҷ кас ҳамтои Ӯст!»
Tajik Rowwad
Ва ҳеҷ кас ҳаммонанди ва ҳамтои Ӯ набуда ва нест»
Тафсир ас-Саади, 112:1–4
Всевышний повелел говорить эти слова с твердой уверенностью и абсолютной убежденностью в истинности этих слов. Для этого человек должен быть осведомлен об их подлинном смысле. Аллах - Единственный Бог. Его прекрасные имена и качества совершенны, Его деяния святы и лишены изъянов, и нет никого похожего на Него или подобного Ему. Он самодостаточен, и все обитатели небес и земли в высшей степени нуждаются в Нем и молят Его о помощи, потому что все Его качества совершенны. Он всеведущ, и Его знание безгранично. Он терпелив, и Его терпение бесконечно. Он милосерден, и Его милость объемлет всякую вещь. То же самое относится ко всем божественным качествам. Совершенство Аллаха проявляется и в том, что Он не рождает и не был рожден, и поэтому ни в ком и ни в чем не нуждается. Его имена, качества и деяния превосходят имена, качества и деяния творений. Он - Великий и Всеблагой! Таким образом, эта сура целиком проповедует доктрину о том, что только Аллах обладает божественными именами и качествами.
Сура 113. Фалақ (Субҳи содиқ)
2
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ١
Оятӣ
Бигӯ: «Ба Парвардигори субҳгоҳ паноҳ мебарам,
Tajik Rowwad
[Эй Паёмбар] Бигӯ: «Ба Парвардигори сапедадам паноҳ мебарам
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ٢
Оятӣ
аз шарри он чӣ биёфаридааст
Tajik Rowwad
Аз шарри тамоми он чи офаридааст
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ٣
Оятӣ
ва аз шарри шаб чун дарояд
Tajik Rowwad
Ва аз шарри торикии шаб он гоҳ ки ҳама ҷоро фаро гирад
وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ٤
Оятӣ
ва аз шарри ҷодугароне, ки дар гиреҳҳо афсун медаманд
Tajik Rowwad
Ва аз шар [-и занони ҷодугар], ки бо афсун дар гиреҳҳо медаманд
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ٥
Оятӣ
ва аз шарри ҳасуд чун ҳасад мекунад!»
Tajik Rowwad
Ва аз шарри ҳасуд он гоҳ ки ҳасад варзад»
Тафсир ас-Саади, 113:1–5
Арабский глагол «фалака» («раскалывать») подчеркивает то, что именно Всевышний Господь рассекает ночной мрак, когда наступает рассвет, а также рассекает семена, когда они прорастают. Только Он может защитить Своих рабов от зла людей, бесов, животных и всех остальных творений. Всевышний подчеркнул, что некоторые творения приносят много зла. Ночью людей обуревает дремота, а по земле бродят злые духи и вредные твари. Колдуньи дуют на узлы для того, чтобы навести на людей порчу. А завистники желают, чтобы люди лишились благ, и даже прикладывают для этого усилия. Защитить людей от зла нечестивцев и разрушить их козни может только Аллах, и поэтому каждый человек обязан прибегать к Его защите. К завистникам также относятся люди с дурным глазом, потому что сглазить может только завистливый человек со скверной натурой и порочной душой. Таким образом, эта сура учит мусульман искать у Аллаха убежища и спасения от зла в целом и некоторых его проявлений в частности. Она также служит доказательством того, что колдовство действительно имеет место и что его вреда следует опасаться, прибегая к защите Аллаха от козней колдуний и колдунов.
Сура 114. Нос (Мардум)
2
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ١
Оятӣ
Бигӯ: «Ба Парвардигори мардум паноҳ мебарам,
Tajik Rowwad
[Эй Паёмбар] Бигӯ: «Ба Парвардигори мардум паноҳ мебарам
مَلِكِ ٱلنَّاسِ٢
Оятӣ
фармонравои мардум,
Tajik Rowwad
Фармонравои мардум
إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ٣
Оятӣ
Худои мардум,
Tajik Rowwad
Маъбуди мардум
مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ٤
Оятӣ
аз шарру васвасагари пинҳоншаванда,
Tajik Rowwad
Аз шарри [шайтони] васвасагар, ки [ба ҳангоми зикри Аллоҳ таоло] пинҳон мегардад
ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ٥
Оятӣ
он кӣ дар дилҳои мардум васваса мекунад,
Tajik Rowwad
Ҳамоне, ки дар дилҳои мардум васваса мекунад
مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ٦
Оятӣ
хоҳ аз ҷинниён бошад ё аз одамиён!»
Tajik Rowwad
Аз ҷинниён [бошад] ва [ё аз] одамиён»
Тафсир ас-Саади, 114:1–6
В этой суре мусульманам повелевается прибегать к защите Господа, Царя и Бога всех людей от сатаны, который является прародителем всего зла. Он искушает людей, приукрашивает в их глазах зло и порок и возбуждает в них желание совершить грех. Наряду с этим он мешает людям творить добро и представляет его в дурном свете. Сатана непрестанно искушает людей, но отступает и исчезает, когда раб Божий вспоминает своего Господа и молит Его о помощи в борьбе с этим врагом. Вот почему правоверные должны прибегать за помощью к Тому, кто властен над людьми и всеми другими творениями и ради поклонения кому они были сотворены. Люди не обретут счастья, пока не избавятся от своего врага, который жаждет отрезать их от всех благ и встать между ними, который стремится обратить их в своих клевретов и превратить в обитателей Ада. Но следует помнить, что искушению можно поддаться не только под влиянием сатаны, но и под воздействием людей. Хвала Аллаху, Господу миров, обращенная к Нему Одному прежде всякой вещи и в завершении всего!