Аль-‘Азиз (Могущественный) — это Тот, Кому нет равных в силе и могуществе, Чьей воле невозможно противиться, Кого невозможно одолеть или пересилить. Все эти значения вбирает в себя арабский глагол عَزَّ «быть сильным, могучим», «быть редким».
В Коране сказано: «Могущество целиком принадлежит Аллаху» (Сура 10 «Юнус» , Аят 65), и оно настолько совершенно, что Он не нуждается в поддержке Своих рабов. Мощь всех творений вместе взятых ничто по сравнению с могуществом Аллаха. Они не могут ни сбежать от Него, ни ослабить Его, ни соперничать с Ним.
Это прекрасное имя встречается в Коране 92 раза и очень часто — в сочетании с другими именами, которые оттеняют и усиливают его смыслы. В сочетании с именем Аль-Хаким (Мудрый) оно означает, что Всевышний Аллах всемогущ, но совершает только то, что соответствуют Его мудрости. В его действиях нет ни несправедливости, ни бессмыслицы. Он может покарать тиранов, но отсрочивает их наказание, и может ответить на мольбы страждущих, но медлит с ответом, потому что в этом есть великое благо для верующих.
Аль-‘Азиз в сочетании с именем Аль-‘Алим (Знающий) указывает на то, что все деяния Его исходят из Его совершенного знания. Он знает порядок всего и поддерживает его Своим могуществом, и Он знает последствия всего и создаёт причины для того, что хочет осуществить. Также это имя упоминается вместе с именами Ар-Рахим (Милующий), Аль-Гафур (Прощающий), Аль-Хамид (Достохвальный) и др.
В большинстве случаев имя Аль-‘Азиз предшествует другому прекрасному имени, и только имя Аль-Кави (Всесильный) в четырёх аятах Корана стоит перед этим именем. В этой паре Аль-Кави указывает на то, что Аллах обладает абсолютной властью и может помочь любому, кому пожелает, и одарить, кого угодно, а Аль-‘Азиз подчеркивает то, что в этих способностях Ему нет равных и никто не может воспротивиться Ему.
Познавший Аллаха через этот великий атрибут понимает, что только Он возвеличивает и унижает, защищает или лишает поддержки. Вера в могущество Аллаха помогает праведникам быть правдивыми и стойкими, не бояться упрёков невежд и притеснений тиранов. Они ищут величие только у Него, и нет для раба иного пути к величию, кроме как смирение перед Господом и покорность Ему.
Благодаря смирению перед Ним пророк Юсуф поднялся со дна колодца до должности главного казначея Египта, и пророк Муса вывел свой народ из рабства к свободе, и пророк Иса спасся от заговорщиков и взошёл на небеса. Тех же, кто ищет величие не в довольстве Господа и унижает других, рано или поздно ждёт справедливое возмездие. Как сказал наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Аллах обязался унизить всех и вся, что попытается возвыситься в этом мире» [Аль-Бухари 2872, Абу Давуд 4802].