Сура Ясин (36): текст, переводы и тафсир

Йа, син.

Йа син.

Йа, син.

«Йа. Син.» Значение подобных букв было разъяснено в начале суры «Корова».

Клянусь мудрым Кораном,

Клянусь Кораном мудрым,

Клянусь Я Кораном мудрым,

Аллах клянется Кораном, аяты которого ясно изложены, и к которому не подступит ложь ни спереди, ни сзади.

ты поистине один из посланников

что ты (о Мухаммад), однозначно, из (числа) посланных

воистину, из числа посланников ты

Поистине, ты, о Посланник - один из посланников, которых Аллах отправил к Своим рабам для того, чтобы повелевать им единобожие и поклонение лишь Ему Одному,

на прямом пути.

на прямом пути (на таком же, каким следовали пророки до тебя).

[и стоишь] на пути прямом.

) на прямом пути и правильном шариате [законе]. Этот прямой путь и правильный шариат ниспослан от твоего Господа - Могущественного, которого никто не способен победить, и Милосердного по отношению к Своим верующим рабам.

Он ниспослан Могущественным, Милующим,

(И Коран) (является) откровением Величественного, Милосердного,

[Коран этот] ниспослан откровением Всепобеждающего, Всемилосердного,

) на прямом пути и правильном шариате [законе]. Этот прямой путь и правильный шариат ниспослан от твоего Господа - Могущественного, которого никто не способен победить, и Милосердного по отношению к Своим верующим рабам.

чтобы ты предостерёг людей, которые были беспечными, ибо отцов их никто не предостерегал.

(который Мы ниспослали), чтобы ты увещевал людей, (ближайших поколений) отцов которых не увещевали (до тебя) [арабов, которые были в неведении об Истинной Вере], и они (по этой причине) беспечны.

дабы ты увещевал народ, пращуры которого тоже не ведали увещевания и были они в неведении.

Мы ниспослали тебе его для того, чтобы ты предостерегал и увещевал людей – арабов, к которым не приходил предостерегающий посланник, и которые небрежны к вере и единобожию. Таким же было положение каждой общины, которую переставали увещевать, и которая нуждалась в напоминающем посланнике.

Воистину, в отношении большей части их сбылось слово, и они не уверуют.

(Клянусь Я, что) действительно оправдалось [подтвердилось] слово [обещание о наказании] над большинством из них [тех, которые прожили всю жизнь в неверии и умерли, будучи неверующими], так что они не уверуют.

Свершится с большинством из них предопределенное [Нами] им, ибо не веруют они.

Наказание Аллаха стало обязательным для большинства из них [этих общин], после того как до них дошла истина от Аллаха на языке Его посланника - они не уверовали в нее и остались в своем неверии. Они не уверуют в Аллаха и в Его посланника, и они не примут истину, с которой он явился.

Поистине, Мы наложили на их шеи оковы до самого подбородка, и их головы задраны.

Поистине, Мы установили на шеях их [неверующих] оковы, и они [оковы] (сковали их руки) к подбородкам, и они вынуждены задрать головы (кверху) (и ничего не видеть).

Воистину, Мы наложили на их шеи оковы, которые будет подпирать их подбородки так, что они будут все время задирать головы.

В этом они подобны тем, на чьи шеи наложены оковы, а руки и шеи их связаны под подбородком, от чего они вынуждены задирать свои головы к небу и не могут опустить их. Они связаны [и лишены возможности] уверовать в Аллаха, поэтому они не повинуются Ему и не опустят свои головы со смирением перед Ним.

Мы установили преграду перед ними и преграду позади них и накрыли их покрывалом, и поэтому они не видят.

И устроили Мы перед ними [неверующими] преграду и позади их преграду (так, что они не могут выйти из неверия к Вере) и накрыли их, и (поэтому) они не видят (из-за своего неверия и высокомерия).

Воздвигли Мы преграду перед ними, а также позади них, набросили покров [на глаза их], так что не видят они [пути Истины].

Перед ними и позади них Мы установили преграду к истине и накрыли их взоры покрывалами. Они смотрят, но не извлекают пользу из увиденного, и это с ними произошло после того, как они проявили упрямство и остались в своем неверии.

Им безразлично, предостерёг ты их или нет, — они не уверуют.

И одинаково для них, увещаешь ты их или не увещаешь: они не веруют.

Безразлично им, увещеваешь ты их или нет: [все равно] не уверуют они.

Этим неверующим, проявляющим упрямство по отношению к истине, все равно, предостерег ты их, о Мухаммад, или не предостерег, они не веруют в то, с чем ты к ним явился от Аллаха.

Ты предостерегаешь только того, кто последовал за напоминанием и убоялся Милостивого, не видя Его. Обрадуй его вестью о прощении и щедрой награде.

Ведь увещаешь ты (о Мухаммад) только тех, кто последовал за Напоминанием [Кораном] и боится Милостивого втайне [когда его никто, кроме Аллаха, не видит]. Так обрадуй же его прощением (от Аллаха его грехов) и щедрой наградой [вхождением в Рай]!

Можешь увещевать ты только того, кто будет следовать за Кораном и втайне боится Милостивого. Сообщи же ему (т.е. тому, кого увещевают) весть радостную о прощении [Моем] и вознаграждении щедром [от Меня].

Поистине, тому, кто на самом деле извлекает пользу из твоего увещевания, кто верит в этот Коран и следует тому, что в нем содержится, кто боится своего Господа в одиночестве, когда его никто не видит, передай тому, кто обладает этими качествами радостную весть о том, что Аллах сотрет его грехи и простит их, а также дарует великую награду, которая ожидает его в вечной жизни, и это – Рай.

Поистине, Мы оживляем мёртвых и записываем то, что они совершили, и то, что они оставили после себя. Мы всё подсчитали в ясном подлиннике.

Поистине, Мы оживим умерших (в День Суда) и записываем, что они уготовали [совершили] раньше, и их следы [деяния человека, которые записываются ему даже после его смерти], и всякую вещь Мы сосчитали в (неком) ясном руководстве [Хранимой Скрижали].

Воистину, оживляем Мы мертвых и записываем то, что вершили они, и то, что оставили после себя. И все учли Мы в руководстве ясном.

Поистине, Мы оживляем мертвых, воскрешая их в Судный день для расчета, Мы записываем праведные и дурные деяния, что они совершают в мирской жизни, и Мы записываем след, который остается после их смерти, - хороший, как, непрерывная милостыня, и дурной, как, неверие. Всякую вещь Мы подсчитали в Ясном Писании – в Хранимой Скрижали.

Приведи им в пример жителей селения, в которое пришли посланники.

И приведи им [тем, которые отвергают твой призыв] притчей [в качестве примера] жителей селения (чтобы они взяли из этого наставление), когда пришли к ним посланные.

Приведи им в виде примера жителей города, в который явились посланцы [Наши].

Приведи притчу, о Посланник, тем, кто отрицает [истину] и упорствует в неверии, чтобы она стала уроком для них, и это – история жителей селения, к которым приходили их посланники.

Вот Мы отправили к ним двоих, и они сочли их лжецами. Тогда Мы поддержали их третьим, и они сказали: «Поистине, мы посланы к вам».

Вот (сначала) послали Мы к ним двоих (увещателей), и сочли они [жители селения] их [двух посланных] лжецами; и усилили Мы [подкрепили] (их двоих) (ещё и) третьим (посланцем), и сказали они (втроём) (обитателям селения): «Поистине, мы к вам посланные».

Когда отправили Мы к ним двух [посланцев], не признали они (т.е. горожане) их, и тогда подкрепили Мы их (т.е. этих двух посланцев) третьим, и возвестили они: «Воистину, посланцы мы к вам».

Когда Мы сначала отправили к ним двух посланников, призывавших их к единобожию Аллаха и к поклонению Ему, то они нарекли лжецами этих двух посланников. Затем Мы оказали им [двум посланникам] помощь, отправив третьего посланника вместе с ними, и все эти три посланника сказали жителям селения: «Мы трое являемся посланниками, отправленными к вам, чтобы призвать вас к единобожию Аллаха и к следованию Его закону [Шариату]».

Они сказали: «Вы такие же люди, как мы. Милостивый ничего не ниспосылал, а вы всего лишь лжёте».

(Обитатели селения) сказали: «Вы всего лишь люди, подобные нам. И не ниспосылал Милостивый (Аллах) ничего. Вы только лжёте!»

Ответили [им горожане]: «Такие же вы люди, как и мы. Не ниспосылал [нам Господь] Всемилостивый никакого [откровения], лишь ложь говорите вы».

Жители селения сказали посланникам: «Вы всего лишь такие же люди, как мы. Нет у вас превосходства над нами, и Милостивый не ниспосылал вам никакое откровение. Вы лишь возводите ложь на Аллаха, утверждая это».

Они сказали: «Наш Господь знает, что мы в самом деле посланы к вам,

(Посланцы) сказали: «Господь наш (Который послал нас) знает, что мы к вам, однозначно, посланы.

Сказали они: «Господь наш знает, что посланцы мы к вам.

Три посланника сказали в ответ на опровержение жителей селения: «Нашему Господу известно о том, что мы, о жители селения, действительно являемся посланниками от Него, и довольно нам этого довода.

и нам поручено лишь ясно передать [откровение]».

И на нас (обязанностью) только ясное доведение».

И обязанность наша— возгласить вам ясно весть».

Мы обязаны лишь ясно передать то, что нам приказано передать вам, и мы не владеем [способностью] направлять вас на прямой путь».

Они сказали: «Мы увидели в вас дурное предзнаменование. Если вы не прекратите, то мы непременно побьём вас камнями и причиним вам мучительные страдания».

(Обитатели селения) сказали: «Поистине, мы увидели в вас плохую примету [злое предзнаменование]! Однозначно, если не прекратите вы (свой призыв), (то) непременно забьём мы вас камнями, и обязательно коснётся вас [постигнет] от нас мучительное наказание».

Ответили [им горожане]: «Воистину, принесли вы нам предзнаменование дурное. Если не оставите вы нас [в покое], закидаем мы вас камнями и подвергнем наказанию мучительному».

Жители селения сказали посланниками: «Поистине, мы видим в вас плохое предзнаменование, и если вы не перестанете призывать нас к единобожию, то мы непременно накажем вас – закидаем камнями до смерти, и вас непременно коснутся наши болезненные мучения».

Они сказали: «Ваше дурное предзнаменование в вас самих. Неужели, когда вас вразумляют, [вы считаете это дурным знаком]? О нет, вы — народ излишествующий».

(И посланцы) сказали: «Плохие приметы ваши (они) при вас [это ваши дела], (а не от нас). Разве, если вас увещевают (тем, в чём благо для вас), (вы грозите побиением камнями)? Да вы – люди, излишествующие (в неверии и ослушании)!»

Сказали [им посланцы]: «Предзнаменование дурное — в вас самих. Неужели, если наставляют вас [, считаете вы это предзнаменованием дурным]? Тогда люди вы, пределы [дозволенного] преступившие!»

Посланники сказали им в ответ: «Ваше плохое предзнаменование обернется против вас за ваше неверие в Аллаха и отказ от следования за Его посланниками. Неужели вы видите дурное предзнаменование в том, что мы напоминаем вам об Аллахе? Вы – народ, излишествующий своим неверием и грехами».

С окраины города второпях пришёл мужчина и сказал: «О мой народ! Следуйте за посланниками.

И пришёл с конца города (один) человек поспешно. (Он услышал о том, что обитатели селения хотят плохого посланцам). Он сказал: «О люди! Последуйте за посланцами (которых Аллах направил к вам)!

И прибежал тут с окраины города муж некий и воскликнул: «О народ мой! Последуйте за посланцами.

Из окраины селения второпях пришел мужчина, боясь за свой народ и того, что они нарекают лжецами посланников, грозятся убить их и причинить им зло, и сказал: «О народ, следуйте тому, с чем явились эти посланники!

Следуйте за теми, кто не просит у вас награды и идёт верным путём.

Последуйте за теми, кто не просит у вас награды [платы за призыв к Истине] и кто идёт истинным путём!

Последуйте за теми, кто не просит у вас вознаграждения [за то, что возвещают Веру]. Ведь на прямом пути они.

Следуйте, о народ, за тем, кто не просит у вас награду за передачу того, с чем явился, и кто следует прямому пути, передавая Откровение от Аллаха. Такие люди достойны того, чтобы за ними последовали».

Почему бы мне не поклоняться Тому, Кто сотворил меня и к Кому вы будете возвращены?

И почему мне не поклоняться Тому, Который создал меня и к Которому вы (все) вернётесь?

И как не поклоняться мне Тому, Кто сотворил меня и к Кому вернетесь вы?

Этот искренне советующий человек сказал: «Что может помешать мне поклоняться Аллаху, Который сотворил меня?! И что может помешать вам поклоняться своему Господу, Который сотворил вас, и лишь к Которому вы возвратитесь посредством воскрешения для воздаяния?!»

Неужели я стану обожествлять других вместо Него? Ведь если Милостивый пожелает причинить мне зло, то их заступничество ничем не поможет мне и они не спасут меня.

Разве я стану брать себе помимо Него (других) богами (которые ничего не могут)? Если пожелает мне Милостивый (причинить) вред, не избавит меня ни от чего заступничество их [божеств] [они не смогут отклонить от меня вред] и не спасут они меня.

Неужели стану поклоняться я другим богам помимо Него? Если будет угодно Милостивому причинить мне зло, то ничем не поможет мне заступничество их (т.е. божеств этих), и не спасут они меня [от кары Божией].

Неужели я стану поклоняться иным богам, не имея на то права, вместо Аллаха, Который сотворил меня?! Если Милостивый пожелает причинить мне зло, то заступничество этих богов ничем не поможет мне, и они не смогут принести мне пользы или причинить вред, не смогут спасти меня от зла, который Аллах пожелает причинить мне, если я умру в неверии.

Вот тогда я впаду в явное заблуждение.

Поистине, я (окажусь) тогда, однозначно, в явном заблуждении.

О [если б стал я поклоняться идолам], то, истинно, был бы в заблуждении явном.

Поистине, я, если стану считать их богами вместо Аллаха, совершу очевидную ошибку, поклонившись тому, кто не заслуживает поклонения, и оставив поклонение Тому, Кто ее достоин.

Поистине, я уверовал в вашего Господа. Послушайте же меня».

Поистине, я уверовал в Господа вашего, так послушайте же меня!» (И после этого люди, которых он увещевал, убили его.)

Воистину, верую я в Господа вашего. Так прислушайтесь же ко мне».

Поистине, я, о народ, уверовал в моего Господа и в Господа вас всех так прислушайтесь же ко мне. И меня не пугают ваши угрозы смертью!» Однако в ответ его народ лишь убил его, и Аллах ввел его в Рай.

Ему было сказано: «Войди в рай». Он сказал: «О, если бы мой народ знал,

(После того как он умер), (было) сказано ему: «Войди в Рай!» (И) он сказал (уже находясь в блаженстве): «О, если бы мои люди [народ] знали

Сказано было [Богом мужу этому]: «Войди [прямо] в рай!» И воскликнул он: «О, если б знал народ мой,

) После принятия им мученической смерти, ему было сказано с почтением: «Войди в Рай!», а когда он вошел в него и увидел блага, что есть в нем, он сказал с пожеланием: «О если бы мой народ, нарекший меня лжецом и убивший меня, знал о том, что мои грехи были прощены и о почтении, что оказал мне мой Господь, то они уверовали бы также, как уверовал я и обрели бы награду также, как обрел ее я».

за что мой Господь простил меня и сделал меня одним из почитаемых».

о том, что простил меня Господь мой и сделал меня из (числа) почтенных!»

за что простил меня Господь мой, за что причислил меня к почитаемым!»

) После принятия им мученической смерти, ему было сказано с почтением: «Войди в Рай!», а когда он вошел в него и увидел блага, что есть в нем, он сказал с пожеланием: «О если бы мой народ, нарекший меня лжецом и убивший меня, знал о том, что мои грехи были прощены и о почтении, что оказал мне мой Господь, то они уверовали бы также, как уверовал я и обрели бы награду также, как обрел ее я».

После него Мы не низвели на его народ войско с неба и не собирались делать этого.

И не посылали Мы на народ его (который убил его) после него [после его смерти] никакого войска с небес [ангелов], и не были Мы посылающими (ангелов для наказания).

После [гибели] его [от рук сородичей] не стали Мы ниспосылать [в наказание] рать небесную на народ его, и не придется [Нам] делать этого и впредь [, поскольку не в Наших правилах губить народы, ниспослав рать]:

Для уничтожения его народа, который нарек его лжецом и убил его, Мы не нуждались в войске из ангелов, которых Мы ниспосылаем с неба, хотя приказать им это легко для Нас. Однако Мы предопределили, что их гибель произойдет от гласа с неба, а не от ниспослания ангелов мучений.

Был лишь один крик, и они тотчас угасли.

(И) был только один (поражающий насмерть) шум, и вот (все) они потухли [погибли].

Раздался всего лишь звук один трубный — и пали они бездыханными.

И историей гибели его народа был лишь один глас, который Мы послали к ним и от чего они были повержены, и от них не осталось ничего. Они подобны огню, который воспламенился и потух, не оставив и следа.

О горе рабам! Не приходил к ним ни один посланник, над которым бы они не насмехались.

О, горе для рабов (когда они увидят наказание)! Не приходит [не приходил] к ним ни один посланник (от Аллаха), над которым бы они не издевались.

О горе рабам [этим]! Ни один посланник не приходил к ним без того, чтобы не предавали они поруганию его.

О горе и сожаление в Судный день рабам, отрицавшим [истину], когда они увидят наказание. Это за то, что в мирской жизни они насмехались и издевались над каждым посланником, который приходил к ним от Аллаха, и в Судный день их концом станет сожаление о том, что они упустили по отношению к Аллаху.

Неужели они не видят, сколько поколений Мы погубили до них и что они не вернутся к ним?

Разве они [те, которые издеваются] не видели (и не думали о том), сколько погубили Мы до них поколений и что они [те поколения] к ним [к ныне живущим] не возвращаются?

Ужели не известно им (т.е. жителям Мекки), как много народов погубили Мы ранее и что впредь не вернутся к ним (т.е. к мекканским опровергателям Веры в Бога Единого) народы эти.

Неужели те, кто отрицает [истину] и насмехается над посланниками, не извлекает урок из жизни общин, что жили до них? Они умерли и не вернулись в мирскую жизнь во второй раз, а остались с деяниями, которые совершали, и Аллах воздаст им за них.

Поистине, все они будут собраны у Нас.

И не (являются) все (создания) (ничем) кроме как (такими, что) все пред Нами (будут) приведены.

И, поистине, все твари предстанут [на Суд Божий] только пред Нами.

И все общины без исключения, непременно, будут собраны перед Нами в Судный день после воскрешения для того, чтобы Мы воздали им за их деяния.

Знамением для них будет мёртвая земля. Мы оживили её и взрастили из неё хлеба, которые они едят.

И знамением (показывающим то, что Аллах воскресит умерших) для них [для многобожников] (является) неживая земля: оживили Мы её (ниспослав дождь) и вывели из неё (само растение и) зерно, которое едят они (и животные).

Служит убедительным доводом [о всемогуществе Аллаха] для них земля высохшая. Оживили Мы ее и взрастили злаки на ней, которыми питаются они.

Для отрицающих воскрешение, признаком его истинности является эта иссохшая бесплодная земля, на которую Мы ниспосылаем дождь с неба, где Мы взращиваем различные виды растений и выводим различные виды зерен, которыми питаются люди. Тот, Кто оживил эту землю, ниспослав дождь и взрастив растения, способен оживить мертвых посредством воскрешения.

Мы создали на ней сады из финиковых пальм и винограда и устроили источники, которые пробиваются среди них,

И устроили Мы на ней [на той земле] сады из пальм и виноградов, и сделали Мы, чтобы забили на ней [на той земле] источники (воды),

Взрастили Мы на ней рощи пальмовые и виноградники, и по воле Нашей забили из нее источники,

Мы взрастили на этой земле, на которую ниспослали дождь, сады из финиковых пальм и винограда, и заставили биться в них источники воды, которыми их орошают.

чтобы они вкушали их плоды, которые они не создавали своими руками. Неужели они не будут благодарны?

(и всё это) чтобы ели они [рабы Мои] от плодов этого и то, что сделали их руки [приготовленное ими самими]. Разве не будут они благодарить (Аллаха) (за все эти неисчислимые блага)?

чтобы вкушали они (т.е. жители Мекки) плоды и то, что произведено руками их. Неужели не возблагодарят они [Нас]?

Чтобы люди питались плодами этих садов, которыми Аллах оказал им милость, не приложив никаких усилий. Неужели они не возблагодарят Аллаха за Его милость, оказанную им, поклонением Ему Одному и верой в Его посланников?!

Свят Тот, Кто сотворил парами то, что растит земля, их самих и то, чего они не знают.

Преславен Тот [Аллах], Который создал пары все из того, что растит земля [разновидности растений], и из них самих [мужчин и женщин], и из того, чего они не знают [других творений Аллаха].

Слава Тому, Кто сотворил пары из того, что произрастает из земли, и [пары] из живых существ, а также из того, чего и не ведают они.

Свят и Велик Аллах, Который сотворил различные виды растений, деревьев, самих людей, ибо Он сотворил мужчин и женщин, и других творений Аллаха на суше, в море и в других местах, о которых не знают люди.

Знамением для них будет ночь. Мы сдираем с неё день, и вот они уже погружаются во мрак,

И знамением [признаком] для них (указывающим на единственность Аллаха и Его могущество) (является) ночь. Снимаем [убираем] Мы с неё день, и вот – они [люди] оказываются во мраке [темноте].

Также убедительным доказательством для них случит ночь, с которой мы сдираем [, словно шкуру,] дневной [свет], так что они погружаются во тьму.

Доказательством Единственности Аллаха для людей является то, что Мы уводим свет с завершением дня и наступлением ночи, когда отделяем ночь ото дня, и опускаем на землю мрак, в который погружаются люди.

и солнце плывёт к своему становищу — так предопределил Могущественный, Всезнающий.

И (знамением является и то, что) солнце течёт к местопребыванию своему (которое находится под Троном Аллаха). Таково установление (Аллаха) Величественного (в Своём владычестве), Знающего!

Солнце плывет к предназначенному для него местопребыванию — таково предписание Всепобеждающего, Всеведущего.

Также признаком Единственности Аллаха является это солнце, которое плывет к местопребыванию, о котором знает лишь Аллах и которое оно [солнце] не преступает. Это установление является установлением Могущественного, Которого никто не способен победить, и Знающего, от Которого не скроется ничего из деяний творений.

А луне Мы определили стоянки, пока она снова не примет вид старой пальмовой ветви.

И (знамением является то, что) луну Мы определили по стоянкам, (в начале месяца луна появляется), пока не возвращается она (снова) (в такой вид), как (выглядит) старая пальмовая ветвь [как выглядит новая луна].

Для луны предопределили Мы состояния [разные], пока не становится она изогнутой, подобно пальмовой ветви высохшей.

Знамением для них, указывающим на Его Единственность, также является эта луна, для которой Мы предопределили определенное положение на каждую ночь. Сначала она появляется маленькой, затем увеличивается, а затем уменьшается до тех пор, пока не становится подобной изогнутой, исчезающей пальмовой ветви; то есть такой же тонкой, изогнутой, желтой и старой, как [пальмовая ветвь].

Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Все [тела небесные] плывут по орбитам.

Не надлежит солнцу догонять луну [движение луны быстрее движения солнца], и ночь не опередит день, и каждый [и солнце, и луна, и звёзды] по своду плавает [двигается].

Не следует солнцу догонять луну, а ночи — день опережать, и плывет по орбите [своей] каждый из них.

Знамения – солнце, луна, день и ночь, предопределены установлением Аллаха, и они не преступают того, что им предопределено. Солнце не сможет догнать луну, изменив ее движение или устранив ее свет, и ночь не сможет опередить день, наступив до завершения дневного времени. Все эти подчиненные творения и другое из числа планет и иных небесных тел, имеют отведенные для них орбиты, установленные и хранимые Аллахом.

Знамение для них в том, что Мы перенесли их потомство в переполненном ковчеге.

И знамением для них (является) то, что перенесли Мы потомство их [прежних поколений] в переполненном ковчеге (пророка Нуха).

Знамение для них то, что Мы спасли их пращуров в переполненном ковчеге.

Также признаком Единственности Аллаха и милости, которую Он оказал Своим рабам, для них является то, что Мы перенесли то потомство Адама, которое жило во времена Нуха, и которое спаслось тогда от потопа, на корабле, заполненном творениями Аллаха. Аллах перенес в нем каждое творение по паре.

По его подобию Мы создали для них [корабли], на которые они садятся.

И создали Мы для них [рабов Аллаха] из подобного ему [ковчегу] то, на что они садятся (для перемещений).

И по Нашей воле было создано подобия ковчега, на который и погружаются они.

Признаком Его Единственности и милости, которую Он оказал Своим рабам, для них также является то, что Мы создали для них корабли, подобные ковчегу Нуха.

Если Мы пожелаем, то потопим их, и тогда никто не спасёт их и сами они не спасутся,

А если пожелаем Мы, то потопим их [тех, кто на судах], и не (будет) кричащего (о помощи) спасителя для них, и не будут они спасены,

А если будет угодно Нам, то потопим Мы их так, что они не успеют воззвать о помощи и не спасутся,

Если Мы пожелаем, то потопим их, не будет у них помощника, который поможет им тогда, как Мы пожелаем потопить их, и не будет у них спасителя, который спасет их, когда они утонут по Нашему велению и предначертанию.

если только Мы не смилуемся и не одарим их благами на некоторое время.

если (только) не по милости от Нас и (Нашему дозволению им для) пользования (благами) до определённого времени [смерти].

если только не окажем Мы милость и не позволим наслаждаться [жизнью] на какое-то время.

Если только Мы не смилостивимся над ними, не спасем их от потопа и не возвратим их обратно, чтобы они наслаждались благами до определенного срока, который они не смогут преступить, быть может, они извлекут урок и уверуют.

Когда им говорят: «Остерегайтесь того, что позади вас, и того, что впереди, чтобы вас помиловали», — [они не отвечают].

А когда говорится им: «Остерегайтесь того, что (вас может постичь то же, что произошло с теми, которые были) перед вами [до вас], и того, что (будет) после вас [наказания Аллаха в День Суда], чтобы вы были помилованы!»

Когда призывают их: «Бойтесь того, что было до вас, и того, что будет после, — быть может, помилуют вас» [, — они просто отворачиваются].

Когда этим многобожникам, отвергающим веру, говорят: «Остерегайтесь мучений и ужасов вечной жизни, к которым вы приближаетесь, и остерегайтесь преходящей мирской жизни, быть может Аллах окажет вам Свою милость», они не следуют этому, и отворачиваются [от этого призыва], не придавая ему значения.

Какое бы знамение их Господа ни явилось к ним, они отворачиваются от него.

И не приходит к ним [неверующим] ни одно знамение из знамений Господа их, чтобы они от них [знамений] не отвратились.

И когда представляют им какие-либо доказательства от Господа их, отмежевываются они [от них].

Каждый раз, когда к этим многобожникам, проявляющим упорство, приходят знамения Аллаха, указывающие на Его Единственность и на то, что Он Один достоин поклонения, они отворачиваются от них и не извлекают из них урок.

Когда им говорят: «Жертвуйте из того, чем вас наделил Аллах», — неверующие говорят верующим: «Неужели мы должны кормить того, кого накормил бы Аллах, если бы пожелал? Вы лишь пребываете в явном заблуждении».

А когда говорится им: «Расходуйте из того, чем наделил вас Аллах (на нуждающих)!» – говорят те, которые стали неверующими, тем, которые уверовали: «Разве мы станем кормить того, кого Аллах, если пожелал, накормил бы? Вы (верующие) (призывая нас к этому) (находитесь) только в явном заблуждении».

Когда призывают неверных [соплеменники их]: «Жертвуйте из удела, дарованного вам Господом», — отвечают они тем, кто уверовал [в Аллаха]: «Неужели будем кормить мы того, кого и Аллах накормил бы, если бы было это угодно Ему? И впрямь, в глубоком заблуждении вы».

Когда этим упрямцам говорят: «Помогайте бедным и нищим своим имуществом, которым вас наделил Аллах!», они с осуждением отвечают тем, которые уверовали: «Неужели мы будем кормить того, кого накормил бы Аллах, если бы пожелал?! Мы не противимся Его воле! Вы, о верующие, совершаете очевидную ошибку и далеки от истины».

Они говорят: «Когда же исполнится это обещание, если вы говорите правду?»

И говорят они [неверующие] (верующим): «Когда же (наступит) это обещание [День Воскрешения], если являетесь вы правдивыми?»

Спрашивают они [также]: «Так когда же сбудется предвозвещение [о том, что наступит день Судный], если говорите вы правду?»

Неверующие, отрицающие воскрешение и считающие его ложью и чем-то невозможным, говорят: «Когда произойдет это воскрешение, если вы, о верующие, говорите правду, утверждая, что оно произойдет?!»

Им нечего ожидать, кроме единственного крика, который поразит их, когда они будут препираться.

Не ждут они (ничего), кроме одного поражающего звука (когда наступит конец этого мира), который (внезапно) постигнет их, когда они (будут) препираться [спорить друг с другом] (о мирских делах).

Нечего ожидать им, кроме гласа трубного, который прозвучит в тот миг, когда будут они препираться меж собой.

Тем, которые отрицают воскрешение и считают его невозможным, нечего ожидать, кроме первого дуновения, когда подуют в рог. Этот глас явится неожиданно, когда они будут увлечены своими мирскими делами, как, куплей, продажей, орошением, паствой и другими мирскими занятиями.

Они не смогут ни оставить завещание, ни вернуться к своим семьям.

И не смогут они (когда наступит День Суда) (даже) оставить завещание (кому-либо) и не (смогут) вернуться к своей семье (потому что погибнут на своих местах).

Не успеют они даже завещания оставить или вернуться к семьям своим.

Когда этот глас явится внезапно, они не смогут оставить завещание друг другу и не смогут возвратиться в свои дома к своим семьям. Они умрут на тех же местах, где были заняты мирскими делами.

И [снова] подуют в рог, и они поспешат к своему Господу из могил.

И (будет) дунуто в Рог (во второй раз), и вот – они из могил (выходят) (и) к своему Господу устремляются.

Когда же раздастся глас трубный [повторно], предстанут они пред Господом своим, восстав из могил поспешно.

Затем подуют в рог во второй раз для воскрешения, и тогда они все выйдут из своих могил и спешно направятся к своему Господу для расчета и воздаяния.

Они скажут: «О горе нам! Кто поднял нас, пробудив ото сна?» Вот то, что обещал Милостивый, и посланники говорили правду.

Скажут они [неверующие] (одни другим) (во время воскрешения): «О, горе [погибель] нам! Кто воскресил нас из места нашего упокоения [могилы]?» (И будет сказано им в ответ): «Это [воскрешение умерших] – то, что обещал Милостивый (Аллах), и правду говорили посланные [пророки и посланники]!»

Воскликнут они: «О горе нам! Кто поднял нас с ложа, где покоились [мы]? Ведь это — то, что обещал Милостивый, и, оказывается, говорили посланцы правду».

Неверующие, отрицающие воскрешение, сожалея, скажут: «О горе нам! Кто же воскресил нас из наших могил?!», и на их вопрос будет отвечено: «Это то, что Аллах обещал, и оно однозначно сбылось. Посланники были правдивы, передавая обещание своего Господа».

Будет лишь один крик, и они будут собраны перед Нами все до единого.

(И) был всего лишь [не потребовалось больше, чем] один (громкий) звук [второе дуновение в Рог], и вот – они [творения] все у Нас [пред Нами] предстали (для расчёта и воздаяния).

Не успеет прозвучать и один глас трубный, как все они предстанут пред Нами.

И воскрешение из могил станет всего лишь результатом дуновения в рог во второй раз. В Судный день все творения предстанут перед Нами для расчета.

Сегодня никому не причинят ни малейшей несправедливости, и вам воздастся только за то, что вы совершали.

И сегодня [в День Суда] не будет притеснена душа ни на сколько. И воздастся вам только за то, что вы делали (в своей жизни).

В день тот не будет проявлено и малейшей несправедливости к кому бы то ни было. И воздастся вам только за то, что вершили вы.

В этот день приговор будет вынесен по справедливости, и с вами, о рабы, нисколько не поступят несправедливо, увеличив ваши злодеяния или уменьшив ваши добрые деяния. Вам сполна воздадут за то, что вы совершали в мирской жизни.

Поистине, сегодня обитатели рая будут наслаждаться своим занятием.

Поистине, обитатели Рая сегодня (заняты) в делах (получения райских удовольствий) (и) наслаждаются.

A обитатели рая, поистине, будут наслаждаться в день этот времяпровождением [своим],

Поистине, обитатели Рая в Судный день будут заняты, чтобы думать о других, когда увидят вечные блага и великое преуспеяние, и они будут радостно наслаждаться этими благами.

Они и их супруги будут лежать в тени на ложах, прислонившись.

Они и их супруги в тенях (райских деревьев) (сидят) на (украшенных) ложах, облокотившись.

[ведь] они и супруги их расположатся [безмятежно] на ложах в тени [деревьев],

Они и их супруги будут наслаждаться, лежа на ложах в вытянутой тени Рая.

Там для них будут фрукты и всё, что они пожелают.

Для них в нём [в Раю] (различные) фрукты и для них то, чего они потребуют.

будут в изобилии у них плоды и все, чего [только можно] пожелать.

В этом Раю им уготованы различные виды прекрасных фруктов, таких как, виноград, инжир и граната, им уготованы все виды наслаждений и вечных благ, какие они только потребуют, и они получат все, что захотят.

Словом «мир» приветствует их Милующий Господь.

(И будет им сказано): «Мир!» – речью (исходящей) от Господа Милосердного.

[И будет им сказано от имени Бога Единого:] «Приветствие вам от имени Милосердного Господа».

В добавок к этим благам они обретут мир, словом от их Господа, Милосердного по отношению к ним. Когда Он поприветствует их «миром», они обретут мир [спокойствие] со всех сторон, и они получат приветствие, выше которого нет иного приветствия.

А вы, грешники, сегодня отделитесь [от верующих].

И (будет сказано неверующим в День Суда): «Отделитесь сегодня (от верующих), о беззаконники [не принявшие Слово Аллаха]!»

[И будет сказано:] «А вы, грешники, отойдите в сторону [от праведных].

Многобожникам в Судный день скажут: «Отделитесь от верующих. Им не подобает стоять вместе с вами, ибо различны ваше воздаяние и их награда, и ваши признаки и их признаки».

Разве Я не завещал вам, о сыны Адама, не поклоняться шайтану, ибо он ваш явный враг,

(И Аллах скажет тем, которые оказались в Аду): «Разве не заповедал Я вам (через посланников), о потомки Адама, чтобы не поклонялись [не повиновались] вы сатане? Поистине, он для вас враг явный!

Разве не заповедал Я вам, о сыны Адама, не поклоняться Шайтану? Ведь враг он ваш явный.

Разве Я не завещал и не приказывал вам на языке Моих посланников, разве Я не говорил вам: «О сыны Адама, не повинуйтесь дьяволу, проявляя разного рода неверие и совершая грехи. Поистине, дьявол – ваш враг, вражда которого очевидна. Как может разумный человек повиноваться своему врагу, который проявляет свою враждебность по отношению к вам?!

и поклоняться Мне? Это прямой путь.

И (повелел Я вам), чтобы вы поклонялись (только) Мне. Это (и есть) прямой путь (к Моему благоволению и Раю).

[Не повелел ли] поклоняться [только] Мне? А ведь это и есть путь прямой.

Я приказывал вам, о сыны Адама, поклоняться лишь Мне Одному, и не приобщать Мне ничего в сотоварищи. Поклонение Мне Одному и повиновение Мне – прямой путь, ведущий к Моему довольству и вхождению в Рай, однако вы не последовали тому, что Я завещал и приказывал вам».

Он ввёл в заблуждение многих из вас. Неужели вы не разумели?

И (клянусь Я, что) действительно ввёл в заблуждение он [сатана] из вас число людей многих. Неужели не являетесь вы (о многобожники) разумеющими (чтобы не следовать за ним)?

Но отвратил он (т.е. Шайтан) от Веры многих из вас. Неужели же [так и] не задумались вы?

Дьявол уже сбил с прямого пути многих людей из вас. Неужели у вас нет разума, подталкивающего вас к повиновению вашему Господу и к поклонению Ему Одному, и предостерегающего вас от повиновения дьяволу, являющегося вашим явным врагом, проявляющим свою враждебность?!

Вот геенна, которая была обещана вам.

Вот Геенна [Ад], которую вам обещали (ещё при вашей жизни на земле) (за неверие в Аллаха и отказ следовать за Его посланниками).

Вот и ад, который был обещан вам.

Вот она – Геенна, которая была обещана вам в мирской жизни за ваше неверие, и которая была сокровенной для вас. Но вот сегодня вы видите ее воочию.

Горите в ней сегодня за то, что вы не веровали».

Горите в ней [в Геенне] сегодня за то, что вы совершали неверие!»

Горите же в нем за то, что [в Бога] не уверовали вы».

Войдите в нее сегодня и страдайте от ее жары за свое неверие в Аллаха в мирской жизни.

Сегодня Мы запечатаем их уста, и говорить с Нами будут их руки, а их ноги будут свидетельствовать о том, что они приобретали.

Сегодня [в День Суда] наложим Мы печать на уста их [многобожников], и будут говорить Нам их руки (о том, что ими брал человек), и будут свидетельствовать их ноги (о том, к чему на них стремился человек), что [какие грехи] они приобрели.

В день тот наложим Мы печать [безмолвия] на уста их. О том же, что вершили они [в жизни этой], будут говорить руки их и свидетельствовать ноги их.

Сегодня Мы запечатаем их уста, и они станут немыми, не способными отрицать свое неверие и грехи, которые совершали. Их руки будут говорить с Нами о том, что они совершали в мирской жизни, и ноги их засвидетельствуют о том, какие грехи они совершали и куда ходили.

Если Мы пожелаем, то лишим их зрения, и они бросятся искать дорогу. Но как им увидеть [её]?

А если бы Мы пожелали, то (могли бы) стереть их глаза. И (затем) устремились бы они к Пути (чтобы пойти по нему), но как они (сделали бы это), (если они не могли бы) видеть?

А если бы захотелось Нам, то лишили бы Мы зрения их. Тогда, устремившись к пути прямому, что смогут разглядеть они?

Если Мы пожелаем, то лишим их зрения, и они не смогут видеть, и тогда они бросятся к пути, чтобы пройти через него в Рай, но это станет невозможным для них, поскольку они будут лишены зрения.

Если Мы пожелаем, то обезобразим их на месте, и они не смогут ни двинуться вперёд, ни вернуться.

А если бы Мы пожелали, то переменили бы их [превратили бы в другое творение] на том же месте (где они находятся), и не могли бы они пойти (вперёд) или вернуться (назад).

Если бы было угодно Нам, изменили бы Мы облик их в том самом месте, где находятся они (т.е. в жилищах их), и не смогли бы они ни пойти [вперед], ни вернуться [назад].

Если Мы пожелаем, то изменим их внешность и заставим их стоять на ногах, и тогда они не смогут покинуть свое место и двинуться вперед или вернуться назад

Того, кому Мы даруем долгую жизнь, Мы возвращаем в прежнее состояние. Неужели они не разумеют?

А кому даём Мы долголетие – того (вновь) переворачиваем Мы в его сложении [он становится снова слабым, как в начале жизни]. Неужели не уразумеют они (что Тот, Кто делает это, способен воскресить их)?

Тому из них, кто удостоен Нами жизни долгой, Мы преобразуем его природу. Неужели же не понимают [этого грешники]?

Того из людей, кому Мы даровали долгую жизнь в земном мире, Мы возвращаем к периоду его слабости. Неужели они не размышляют и не понимают, что эта обитель не является вечной обителью, и что вечная обитель – это Обитель Последней жизни?!

Мы не учили [Мухаммада] поэзии, и не подобает ему это. Это не что иное, как напоминание и ясный Коран,

И не учили Мы его [пророка Мухаммада] стихам, и не подобает это [поэзия] ему. Это [то, с чем он пришёл] – только напоминание (для обладающих разумом) и ясный Коран,

Не учили Мы его (т.е. Пророка) айаты складывать, да и не пристало ему это. [То, что ниспослано ему,] это откровение и Коран ясный,

Мы не учили Мухаммада ﷺ поэзии, и не подобает ему заниматься ею, ибо это не присуще ему, и он не был сотворен для этого, чтобы вы могли называть его поэтом. Мы учили его только напоминанию и ясному Корану для тех, кто размышляет над ними.

чтобы он предостерёг живых и чтобы сбылось слово в отношении неверующих.

чтобы увещевать им [Кораном] тех, кто является живым, и чтобы сбылось слово [обещание о наказании] над неверующими.

чтобы он увещевал [им] тех, кто [сердцем] жив, и чтобы свершилась кара [Божия] над неверными.

Чтобы он увещевал тех, чье сердце живо и рассудительно, ибо только такое [сердце] извлекает из него пользу, и чтобы сбылось наказание неверующих, против которых установлен довод, ниспосланием его [Корана] и донесением его призыва, и у них не останется доводов в свое оправдание.

Неужели они не видят, что из созданного Нами Мы сотворили для них скот и что они владеют им?

Разве не видели [не размышляли] они, что Мы сотворили для них [для людей], (и это) из (числа) тех (творений), что сделали (только) Наши руки [Сам Аллах непосредственно], скот и они им владеют?

Неужели не знают они, что создали Мы скот домашний для них из того, что сотворили Своим могуществом, а теперь они владеют им?

Неужели они не видят, что Мы создали для них скот, и они стали хозяевами, повелевающими им и распоряжающимися ими в угоду себе?

Мы подчинили его им: они ездят верхом на них, а другими питаются.

И подчинили Мы его [скот] им: на одних они ездят, а других едят.

Его (т.е. скот) подчинили Мы им: на одних животных ездят они, другими питаются.

Мы подчинили его [скот] им, и сделали его послушным. На одних из них [животных] они ездят верхом и перевозят поклажу, а мясом некоторых из них они питаются.

Они приносят им пользу и питьё. Неужели они не будут благодарны?

И для них [людей] в нём [в скоте] есть (другая) польза и питьё [молоко]. Разве не возблагодарят они (Аллаха), (Который наделил их этим)?

От скота им — польза и питье. Неужели же не будут благодарны они?

Скот приносит людям много другой пользы, помимо езды на них и употребления в пищу их мяса; пользу приносят их шерсть, подшерсток, средства, вырученные с их продажи, а также их молоко, которое пьют люди. Неужели они не возблагодарят Аллаха, Который наделил их этими и другими благами?!

Но они обожествили других вместо Аллаха, чтобы им оказали помощь.

И взяли они помимо Аллаха себе богов (которым они поклоняются) (и надеются, что), может быть, им помогут (эти ложные божества спастись от наказания Аллаха)!

Помимо Аллаха, поклоняются они другим богам, надеясь на помощь от них.

Многобожники стали поклоняться другим богам вместо Аллаха, надеясь на то, что они помогут им и спасут их от наказания Аллаха.

[Идолы] не могут помочь им, а они готовы воевать за них.

Не могут они [божества] помочь им, хотя они [многобожники] для них [божеств] – войско готовое (которое защищает их в этом мире от тех, которые хотят разрушить их).

Не в силах помочь им (т.е. многобожникам) идолы эти. Для [идолов] они — рать готовая [, и вместе низвергнуты будут в ад].

Эти божества, которым они стали поклоняться, не могут помочь ни самим себе, ни тем, кто поклонялся им вместо Аллаха. Многобожники и их идолы вместе будут собраны для мучений и каждый из них будет отрекаться от другого.

Пусть их речи не печалят тебя. Мы знаем то, что они скрывают, и то, что они обнаруживают.

Пусть же не печалят тебя (о Пророк) их слова (когда они не признают тебя посланником): поистине, Мы знаем, что они скрывают (в своих душах) и что делают открыто (и непременно воздадим им за это).

Пусть не огорчают тебя речи их (т.е. многобожников), ибо ведаем Мы о том, что утаивают они и что говорят открыто.

Пусть тебя не печалят, о Посланник, их слова: «Ты не являешься посланником, или ты – поэт» и другие слова клеветы. Поистине, Нам известно о том, что они скрывают и что показывают, ничего из этого не скроется от Нас, и Мы воздадим им за все.

Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? А он открыто препирается.

Разве не видел человек (который не верит в воскрешение), что Мы создали его из капли (семенной жидкости) (и, пройдя стадии в развитии, он стал полноценным человеком)? И вот он – препирающийся явно (утверждающий, что воскрешение невозможно)!

Неужели не знает человек, что сотворили Мы его из капли? И тем не менее, не таясь, пререкается он [с Нами]!

Неужели человек, отрицающий воскрешение после смерти, не размышляет о том, что Мы сотворили его из семени, затем он прошел стадии, пока не родился и получил воспитание, а затем он стал много препираться и спорить? Неужели он не видит это все и не находит в этом доказательство тому, что воскрешение возможно?!

Он привёл Нам пример и забыл о своём сотворении. Он сказал: «Кто оживит кости, которые истлели?»

И приводит он [отрицающий воскрешение] Нам (недействительные) примеры (а именно сравнивает Творца с сотворённым) и забыл (он) про своё творение [как сам был создан из капли семени]. Говорит он: «Кто оживит кости, которые истлели?»

И приводит [человек] такую пословицу, забыв о том, Кем сотворен, и спрашивает: «Кто же оживит кости истлевшие?»

Этот неверующий беспечен и невежественен, доказывая невозможность воскрешения человека с истлевшими костями. Он говорит: «Кто возвратит их?», забывая о своем сотворении из ничего.

Скажи: «Оживит их Тот, Кто создал их в первый раз. Он знает каждое творение».

Скажи: «Оживит их Тот, Который создал их в первый раз (из ничего) (и поэтому Ему создать их во второй раз будет ещё легче), и Он о каждом творении знающ [знает все Свои творения],

Отвечай [, Мухаммад]: «Оживит их Тот, Кто создал [их] изначально, ибо знаток Он в творении любом.

Скажи, о Мухаммад, в ответ ему: «Эти истлевшие кости оживит Тот, Кто сотворил их первый раз. А Тот, Кто сотворил их первый раз, способен возвратить их к жизни. Он, знает обо всех творениях и ничего из этого не скроется от Него».

Он высек для вас огонь из зелёных деревьев, и теперь вы зажигаете его от них.

Который сделал вам из зелёного (и влажного) дерева огонь [Аллах создал из земли и воды дерево, которое затем превратил в сухую древесину], и вот – вы от него [от дерева] зажигаете (огонь)».

[Он] Тот, по Чьему велению зажгли для вас огонь из дерева зеленого. А теперь вы зажигаете [огонь] от него».

Он – Тот, Кто создал для вас, о люди, огонь из зеленного влажного дерева, из которого вы добываете [древесину], и теперь вы разжигаете огонь от нее. Тот, Кто объединил две противоположности – влагу зеленного дерева и воспламеняющийся огонь, способен оживить мертвых.

Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не может создать подобных им? Да, может, ведь Он — Созидающий, Всезнающий.

Неужели Тот, Кто создал небеса и землю, не в состоянии создать подобных им [людям]? Да (конечно же Он может создать их, ведь создание небес и земли более велико), и Он – Творец, Знающий!

Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не в силах создать подобное им? Да, способен! Ведь Творец Он Всеведущий.

Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю вместе с величием, что есть в них обоих, не способен оживить мертвых после их умерщвления? Конечно, Он, безусловно, способен на это, ведь Он – Творец, Который создал все творения, и Знающий о них, ибо ничего не скроется от Него.

Когда Он желает чего-либо, Ему стоит сказать: «Будь», — как это сбывается.

Ведь повеление Его, когда Он желает (создать) что-нибудь, – только сказать ему: «Будь!» – и оно бывает. (И лишь одним Его словом будет происходить воскрешение всех умерших и сбор к Суду Аллаха).

Когда хочет Он чего-либо, то стоит только произнести Ему: «Возникни!» — и творение возникает.

Поистине, веления Аллаха и его желания таковы, что если Он желает осуществить что-нибудь, Ему стоит лишь сказать: «Будь!», и его воля и желания осуществляются, в том числе Его желания оживить, умертвить, воскресить и так далее.

Свят же Тот, в Чьей руке власть над всем сущим, и к Нему вы будете возвращены.

И преславен Тот, в руке Которого владычество над всем, и к Нему вы будете возвращены (в День Суда) (для расчёта и воздаяния)!

Слава Тому, в Чьей мощи власть надо всем сущим. И к Нему возвращены вы будете.

Пречист Аллах и Пресвят от немощности, что Ему приписывают многобожники. Он – Тот, Кому принадлежит власть над всеми вещами, и Он распоряжается ими, как пожелает. В Его руках ключи от каждой вещи, к Нему Одному вы возвратитесь в вечной жизни, и Он воздаст вам за ваши деяния.