7.47 Благання про те, щоб не бути з нечестивцями
Це згадане в Корані благання, з яким звернеться до Всевишнього Аллага особлива категорія людей. Воно наводиться в сурі «Огорожі». Це благання примітне, зокрема, й тим, що стосується світу вічного, а не нашого земного існування. Це благання людей, у яких у Судний день виявиться порівну добрих і лихих діянь.
Залишившись між Пеклом і Раєм на деякий час, вони врешті-решт увійдуть до Раю. Побачивши мешканців Пекельного полум’я і ті муки, яким вони зазнаватимуть, ці люди прийдуть у жах і, охоплені страхом, поспішать звернутися до свого Господа, благаючи Його про помилування. Хто ж побажає, побачивши ці спотворені і почорнілі обличчя в полум’ї, опинитися на їхньому місці?
Сповнені надії, цілком уповаючи на Нього одного, пов’язуючи всі сподівання винятково з Ним, цілком щирі у своєму благанні, ці затримані між Раєм і Пеклом звернуться до Нього з такими словами.
«Господи наш!» — скажуть вони зі смиренням і страхом. Творець наш, милості Якого ми прагнемо, Вседержитель, без Якого не могло б існувати ніщо з існуючого нині, Той, Чия влада поширюється на всі Його творіння, Той, для Кого немає нічого неможливого і непосильного і до Кого смиренно звертаються ті, хто прагне щастя земного і вічного!
Вони показали, що, попри вчинені ними в земному житті проступки, не забували про те, що Він — їхній Господь, і згадали про це на самому початку свого благання, шукаючи таким чином наближення до Нього і сподіваючись здобути Його прихильність і отримати відповідь на своє благання.
Неважко уявити собі стан цих людей, адже йдеться про їхнє майбутнє, і не про кілька років чи десятиліть, що становлять земне життя, а про вічність. Вічне блаженство або вічні страждання. Вічне щастя або вічний біль. Успіх або загибель. Райські сади або Пекельне полум’я. Які почуття переживає людина, знаючи, що на неї чекає одне з двох, але не відаючи, яка саме доля їй уготована?..
Як багато значило для них це благання!
«Не вміщай нас туди разом із нечестивими людьми!» Не включай нас до числа тих, хто гнобив самих себе і накликав на себе гнів Твій. Не роби нас одними з тих, хто своєю невірою, непокорою і гріхами заслужив перебування у Вогні. Не приєднуй нас до нещасних людей, у бік яких звернені зараз наші погляди і які зазнають мук так близько від нас. Нехай ми не будемо разом із тими, хто проґавив наданий їм шанс на порятунок, хто використав своє земне життя не за призначенням, так що воно було пронизане несправедливістю і запечатане нею! Ми бажаємо іншої долі, долі богобоязливих віруючих, Твоїх щирих рабів, якими Ти задоволений і яких Ти побажав вшанувати Своїм Раєм.
Варто лише трохи замислитися, і ми зрозуміємо, наскільки важливе це дуа для кожного з нас. Кожен віруючий має всі підстави просити в Господа світів порятунку і Раю. Адже нікому з нас не гарантовано порятунок і успіх. І це благання неодмінно має бути в арсеналі мусульманина.
Щоб не розділити долю несправедливих людей у світі вічному і не опинитися серед них у Судний день, ми не повинні бути з ними заодно в цьому світі. Недарма кажуть: «З ким поведешся, від того й наберешся.» Якщо людина віддає перевагу товариству несправедливих і таке оточення бажаніше для неї, ніж оточення, що складається з людей богобоязливих і праведних, то якого результату для справ своїх вона очікує? Яким, на її думку, має бути результат її земного життя? До якої з двох обителей вона прагне?.. Роблячи такий вибір, вона наражає себе на дуже серйозну небезпеку.
Вимовляючи це дуа, ми просимо Аллага не лише віддалити нас від несправедливості, а й вберегти нас від долі несправедливих. І завдання віруючого — не бути з такими людьми ні в цьому світі, ні у світі вічному, адже вони тягнуть на дно кожного, хто до них приєднується.
Це благання вчить нас уникати всього, що веде до лихого кінця, тобто неугодних Всевишньому слів, справ і моральних якостей.
І, звісно ж, просити Аллага про те, щоб нам не лише не опинитися серед несправедливих, а й навіть не бути з ними поруч — адже це не те сусідство, до якого належить прагнути.